这个身处西北边境的小村庄，经常传出一阵阵美丽悦耳的乐曲。那乐曲时而愉快，时而动听，时而如行云流水，时而如急雨纷飞。
这个古韵悠长的小村庄，“十步之内，必有工匠”，将近一半的乡民都会制造民族乐器。传统技艺的魅力，在手演员的指尖流动。
一搭手就知道，这是一个饱经沧桑、满是故事的老汉。粗糙的双手长满老茧，握起来如针刺一般。
这位已近古稀之年的乐器制造人艾依提·依明，大半辈子都在跟刨子、凿子、矬子、砂纸打交道。根深蒂固，他已是国家级非物质文明遗产尔族乐器制造技艺代表性传承人。本年，是他制造民族乐器的第54个年初。
走进艾依提·依明的工作室，就像走进一座乐器“博物馆”。弹布尔、都塔尔、热瓦甫、萨塔尔、艾捷克……各种乐器在他的指尖滑过，动听的乐曲便从琴弦间流泻出来。
乐器是尔族百姓日子中的“水和空气”，乐器制造技艺更是手艺精深、世代相传。尔族乐器制造技艺至今约有两千多年前史，2008年当选国家级非物质文明遗产名录。
从掏挖桑木、烤制成型、拼接雕花、放置弦码、抛光上漆，做琴的每一步都需求心定、神静。从15岁开端，艾依提·依明便开端做琴，到他手上，这门技艺已经传至第五代。
每天，他迎着榜首缕向阳起床，抚摸桑木，在掏挖磨刻中，品世事沧桑，听乐声悠悠……日复一日，艾依提·依明的日子简略而丰盛。
“我生在乐器村，长在乐器堆，咱们村有300多年乐器制造前史，五十年前只要两三个人做乐器，现在村里简直家家户户都在做乐器。”艾依提·依明笑着向记者叙述。
“打记事起，家里的乐声就没停过。每天一早我在乐声中睡醒，夜晚又在乐声中睡去。音乐早已融入了我的血液和魂灵。”在艾依提·依明看来，每把琴都是有生命的，都要用心去做。
他拉着记者走近一把都塔尔。“你看这把琴，我花了七个月时刻才做成，仅镶嵌装修就用了两个多月。”艾依提·依明说，尽管自己每天重复一道道工序，却仍然乐此不疲，由于汗水都在手艺里。
50多年的沉淀，让艾依提·依明成为家喻户晓的“乐器王”，他的学徒也已超越200人。
“现在的乐器和曩昔有了很大改变，聚集质量仍是乐声都好了许多，咱们的乐器在全国都很热销。”艾依提·依明手握都塔尔，那流通的斑纹、精美的琴弦、富丽的雕琢，透出浓浓的文明气味和匠人精力。
加依村是一个充溢画中有诗的村庄。走在村中的主街上，共同的龟兹文明元素扑面而来。一排排以黄土和麦草手艺涂改的墙面，配上民族风格的门廊装修，为村里的房舍平添了几分质朴和诱人。
来到一座古拙的小院，门楣上“手艺乐器制造出售专业合作社”几个大字分外夺目。侧边一块木牌则写着“自治区级非遗传承人”“乐器制造专业户”“旅行指定家访点”等字样。
院中一角的乐器制造室里，半面墙上悬挂着还没装弦的都塔尔和弹拨尔，偌大的屋子堆满了各式乐器的“肚子”和“脖子”，几个手演员正在叮叮当当地做着手里的活计。
“之前家里都是土坯房，现在变成了一座200多平方米的大宅院，不光有乐器制造室，还有专门的乐器展示厅。”院子的主人阿卜杜拉·依不拉音对记者说。
曩昔，尽管村里有手艺，可这门手艺却一直在“熟睡”，一把把乐器蒙着尘埃，压在乡民家的箱底。
“从前的加依村，可不是现在这蒸蒸日上的容貌。”加依村党支部书记拜合提亚尔·阿木提说，靠祖传手艺吃上“乐器饭”和“旅行饭”后，村里一天一个样。
跟从拜合提亚尔·阿木提，记者来到村里的乐器工业园。在这座出资200余万元、占地5000平方米的园区里，近百名乐器制造师在繁忙着，有的忙着挖孔、打磨、抛光，有的忙着暴晒、切开、箍形、雕花，有的忙着贴标、装箱、发货。
“曾经都是散户制造，现在报团取暖，工业上了规划。”阿卜杜拉·依不拉音告知记者，县里确认的“文旅工业交融开展”思路，为加依村致富送来春风。
在方针的扶持下，村里秉持“非遗传承+景区晋级+工业基地”开展形式，建起了“天籁加依”景区和民族乐器展示中心，不少游客景仰前来。加依村成为大名鼎鼎的新疆民间手艺乐器制造榜首村。
“赶上党的好方针，乐器制造奏响富民曲。”拜合提亚尔·阿木提说，现在，村里手艺演员每年均匀制造出售乐器1200余件，户均年收入达14万元左右，多的有20万元。2021年，加依村出售乐器6万多个，出售额超1000万元。
唱着致富曲，加依村旧貌换新颜：村里家家户户都与乐器挂上钩，要么在乐器厂打工，要么家里办着乐器作坊，要么就开着乐器店，还有乡民成为“天籁加依”景区旅行招待中心的导游和管理员……
手机屏里弹幕闪耀，一位身着传统服饰的年青小伙正拿着都塔尔向各地网友演奏家园乐曲，还不时和网友进行互动。这位“90后”小伙，便是加依村乡民库尔班·沙米西。
本年28岁的库尔班·沙米西，已从事乐器制造10余年。2008年，当地政府组成乐器制造技术培训班，培育一批民族乐器技艺传承人。从那时起，他就从父辈们手中接过斧、锯、刨凿，成为家里第三代手艺乐器制造人。
陈旧的技艺怎么得到颂扬，怎样和现代人日子交融在一同？学艺的路上，库尔班·沙米西不停地考虑。
2009年，为推进手艺乐器制造标准化、标准化，县里安排一批年青人到新疆艺术学院民族乐器制造研究中心进修，库尔班·沙米西有幸成为其间一员。
经过三年学习进修，库尔班·沙米西不只把握了根底的乐理常识，还开阔了视野。
讨教师傅并屡次实验后，库尔班·沙米西确认了能够弹出最佳腔调的琴把和琴箱长度。有了标准，工人们做乐器也有了根据。传统做法四天左右才干做好的一把都塔尔，现在只需求一天就能够完结。
2020年，在村委会的协助下，库尔班·沙米西和村里的15个年青人合伙成立了“故土乐器出售店”。年青的同伴们一同商讨乐器制造技艺，一同策划出售新途径。
“咱们喜爱上网，也经过‘触网’，把乐器卖到更远的当地。”库尔班·沙米西说，现在村里人人是歌手，家家有琴声，户户有销路。
乐器“出村”，搭上互联网的顺风车。越来越多的年青人也在回归乡里，报答桑梓。这两年，库尔班·沙米西的七八个学徒连续从其他省市返乡，从头捡起钻木刀，经过制造民族乐器过上了好日子。
“现在出售途径多了，一个月做400把琴都不愁卖，你猜我一年收入有多少？”库尔班向记者卖了一个关子，“100万元！每个合伙人月收入都不低于5000元！”库尔班笑着说。
“乐器制造为咱们的小村庄注入了灵性和气愤。这门技艺是我从父辈那里学来的，一定要将它传下去。”望着在葡萄藤下拨弄都塔尔的女儿，库尔班目光坚决。
在这个精美的农家小院里，刨子和凿子宣布的“嗤嗤”“咚咚”声，孩子们欢喜的喧闹声，琴弦试音的动听乐声，汇成最美的天籁之音，回旋在加依村的上空。
